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恶趣，奔驰悬险。
母亲总的是趣向生死，特别是趣向恶趣，正奔驰在悬崖险道上。
母当望子，子应济母。如是思已，拔出生死而报其恩。
母亲希望孩子救护她，孩子也应救济母亲。如是思惟后，从生死... 自他恒时处在忧苦之中，都是轮回中无有眼目、精神狂乱、即将堕入恶趣长劫受苦之人。所以，自他众生同在苦难中，同是受苦之人。
此说如是观已，不应于他寻求过失，见一功德应觉希有。然此亦合苦恼之理。
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益西彭措堪布讲授
|母爱|孝亲|报恩|大孝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23041720447.html
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解脱是个大事，不是小事。做人都这么难，这么苦，三恶趣的痛苦就更不用说了，确实极大难忍啊！我们不是讲故事，不是吓唬人，也不是闹着玩，都是事实啊！三恶趣的痛苦，我们真要感受的话，根本忍受不了的。但是没办法，业力现前了，你就得承受。所以现在就要注意，别造这些堕落恶趣的恶业。
比如我们今天说个谎话，打个妄语，想说就说了，很容易，也没有任何的意义。但这是造业啊，你以后要承担果报，要感受...
达真堪布
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18483025347.html
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生老病死苦，行苦，苦苦，爱别离苦，不欲临苦，求不得苦，怨憎会苦，你感受过多少的痛苦，还没受够啊？在六道里，人天是福报。做人都这么难，人生这么苦，其他的就不用说了。如果我们堕落恶趣了，下地狱了，那种痛苦...现在在我们的相续中，已经有了下地狱、堕落恶趣的因缘。但是在这些恶因还没有成熟的时候，我们通过忏悔，通过修行可以将它们消掉。一旦因缘成熟了，业力现前了，这个时候，无法摆脱，只能面对，只能忍受。业力现前的...
达真堪布
|地狱|业力|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/14473534509.html
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）持咒。
所获利益广如经文所载，今且举十种如下：
（一）速得成佛，经中屡言之。
（二）行邪道者令入正道，行小乘者令人大乘。
（三）能得种种戒，又犯戒者还得清净不堕恶趣。
...）命终后随其所愿往生：
1、人中，得大富贵。
2、天上，不复更生诸恶趣。
3、西方极乐世界，有八大菩萨接引。
4、东方净琉璃世界。
（十）在恶趣中暂闻佛名即生人道修诸善行速证菩提。
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弘一大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174743226.html
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人的一生，会遭遇各种厄难，在逆境现前时，应当知道这是自业的果报。比如患病、贫穷、受人毁谤歧视、人际关系不好、说话无人理睬等等，这时，没有业果的智慧，就会怨天尤人、生起报复心等，更种恶趣之...恶趣的因缘，某种善的造作，能串习培养好，就会积累起一种善趣或解脱的因缘。所谓断恶行善，是在这个造作上断、行，实际上就是除习气改习惯的过程。
我们的心念、语言，总会按照同样的方式进行，如果认识...
益西彭措堪布讲解
|业果|资粮道|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0819419087.html
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了解，一天二十四小时中，我们所有的行为──行、住、坐、卧、谈话、工作──都可以变成证悟的因，解脱的因，来世安乐的因，或是堕入三恶趣的因。一切都依我们的发心而定。
仅仅是喝一口水，光是喝水这一个动作，可以变成证悟的因，或解脱的因，或来世安乐的因，或堕入三恶趣的因。
因此我们应该这样思惟：如果我以菩提心的动机喝水──为了利益众生而欲成就佛果──无论我从杯子里喝了几口水，无论我喝了几杯水，每一口都...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525675591.html
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住、坐、卧、谈话、工作──都可以变成证悟的因，解脱的因，来世安乐的因，或是堕入三恶趣的因。一切都依我们的发心而定。
仅仅是喝一口水，光是喝水这一个动作，可以变成证悟的因，或解脱的因，或来世安乐的因，或堕入三恶趣的因。
因此我们应该这样思惟：如果我以菩提心的动机喝水──为了利益众生而欲成就佛果──无论我从杯子里喝了几口水，无论我喝了几杯水，每一口都变成为了一切有情而成佛的因，成为一切有情安乐的因...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023776097.html
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思考题
996、如果没有证悟空性，为什么说即使今生具有大福报，来世仍将堕入恶趣感受无量痛苦？
997、三界轮回中的众生处境如何？请结合你自身的经历...起大悲心”分几个方面，第一个“今世辛苦维生”讲完了，今天开始讲“后世感受痛苦”，即众生表面上财富圆满、丰衣足食，权力地位等无不齐全，但他们离开人世之后，会感受无量的恶趣痛苦。
辛二、后世感受...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08031029723.html
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一劫当中受过多少数量的身体。
第三段、以经文证明旷大劫来受过无数身体。
第四段、说明众生累劫流转中受恶趣的身体占大多数。
第五段、说明“众生本有佛性、而且长劫以来值遇很多...耽著在五欲的乐受上，身心放逸不修圣道，不知不觉以往所修积的福德享受尽了，就又堕到三恶趣里受苦。）”
所以《涅槃经》说：“此身苦所集，一切皆不净，扼缚痈疮等，根本无义利。上...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|劝修易行道往生净土
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/093943325680.html
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陶师手中的轮盘、井中的水车、瓶中的蜜蜂一样，接连不断地旋转。譬如将蜜蜂放在瓶内封闭瓶口，那么蜜蜂只能在瓶中飞来飞去。同样，无论生善趣或堕恶趣都超不出轮回的范围。善趣的人间天境如同瓶子的上端，三恶趣就象...最终也摆脱不了死亡，死后也将感受恶趣的悲惨痛苦，那么我们这些人现在虽然暂时拥有财富无病等少分的安乐，几年或几个月甚至仅仅几天的时间内，善趣的安乐果耗尽后，将会变得非常贫穷极其可怜或者不愿意也要感受恶趣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421240916.html